第四百二十六章 愿我来生，心如琉璃（2 / 2）

背负着“梦想”，肩担着“责任”，是身被枷锁，还是一身自在？若是嫌弃这样子不自在，那放下了担子放弃了梦想抛却了责任的人，就真的自在吗？

不，对于贾维斯来说，背弃了这个“设定”，才是真正的不自在。

他是经过了自己的思考，得出了这样的结论。哪怕这个“目标”源自于王崎的“设定”，哪怕他的“快乐”也是源自于“设定”。

因为甜味而快乐，本质上是你的血脉决定了你的肉身渴望摄取糖分。那么，热爱甜食的人，就是本能的奴隶吗？

贾维斯想，只要那个人真心喜爱美食，并不因这爱好而丧失了健康，那他就是热爱吧。

他是这么想的。

“虽然生命很短暂，但是托三位的福，我还是明白了‘快乐’。”贾维斯换换后退，然后坐到角斗场的中央。

“我原本不过是借助化形以及异族的功法，在体内再造乾坤，容纳元婴。只不过现在我还未功行圆满。接下来的时间，我会闭关推动这一过程。而这一过程将会在一天之后结束。完成之后，就是我和另一个我意识的交替。”

“我并不是完全的存在……我与这个肉身，只不过是临时的联系。所以，重新构建另一个我的完整魂魄、意识，并不能简单的一蹴而就。那将是一个漫长的过程。”

“在这个过程当中，我将逐渐失去对这个肉身，以及其他法力的操控能力。所以，最开始的时候，我可以为大家降下神国禁制守护。但是随着这个过程的进行，禁制会越来越弱。”

“而另一个我在与心想事成的战斗之中，陷入了一种奇妙的状态他在开始掌控肉身、意识朦胧的时候，会宣泄出那最后留在他心底的欲望。因此，他可能会有发狂的迹象。这个过程中，他也无法驾驭神国力量。”

“所以，数日……也许是三天，也许是四天，在那一段时间之后，我留下的防御就是暂时消失一段时间大约是数个时辰吧？其中，又有灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇……”

这一段话，原本还有最后一句。但是贾维斯继承了王崎的思维后，也继承了王崎的性情，便也不喜欢最后一具“能生万法”。

清净就是清净，寄托就是寄托。除此之外，又有什么“法”呢？不可能是现世之法，也无需是法至少王崎是这么认为的。

但如斯四句，也足以道尽他短暂的生命。

本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇。

本无动摇。

他一开始就没有动摇的。贯穿他生命始终的“命不久矣”就是铁证。而短暂的思考，也让他剥去了一切逻辑，确定了自我的本心。

一瞬间，所有的修士都觉得，这个端坐在腥臭污血之中的家伙，竟是如此的洁净。明明身处地狱一般的景象之中，但是，他却真的有了“佛”的味道。

明明是理性与感性都不算完整的后天意志。

明明其原身对于佛门的道理从来都是鄙视的。

甚至连这么些偈子，那么点认知，都是来自于王崎的二把刀。

但是，这个被设定出来的后天意志，就是这么像“佛”，没有道理的。不符合设定的。

生命来自于天地自然、来自于几率、来自于混沌的涌现的王崎，从来都鄙弃这样的情感这样的思想。但是，以他自身为蓝本，以算学为根基，严格遵照工程学原理设计出来的后天意志，却又这么“圆满”。

不动不摇之中，神光现象。

在最后的最后，像佛一样后天意志操控着这来自于先天的肉身，说出了最后一句话。

“愿我来生，心如琉璃。”