二百九十四、二十四诸天（1 / 2）

“有些意思”

粗粗祭炼，陆玄果然从这十二枚骨珠之上得到了一些信息。

而所谓的信息，便是白骨舍利的祭炼之法。

不知是原本便有，还是法明特意留下的。

观览过后，陆玄大抵也明白白骨舍利的具体来路，以及楚休在高云国的一些所作所为了。

所谓的白骨舍利，乃是楚休结合了白骨宗以及佛门的法诀弄出来的一种奇特道法，本质是白骨宗魔道为主，佛法为辅，不过也不知是二者本就是相辅相成，还是楚休运气不差，这白骨舍利的法门虽然只是个基础，却也十分圆融，颇为教人惊奇。

法诀还比较的粗糙，不过立意不低。

按着楚休的意思，这一门白骨舍利法，需寻得二十四头本质不俗的妖兽，以煞气熬炼，养出一身神煞根骨。而后他收回这妖兽身躯，以白骨筑炼玉珠，禁法蕴养之下，即为白骨舍利，可化二十四护法白骨神魔，如是大成，当化二十四诸天，二十四诸天相合，便为白骨大力菩萨，如此即为魔佛之道。

当然，这只是楚休的一些畅想，记录在信息当中，尚且算不得真，不过他本是白骨宗弟子，还是天才身份，见识过白骨大力神魔法，白骨观魔道等等功诀，这些魔道法诀，与佛门功诀隐隐相合，所做的一些预期都有一定的可行性。而且别的不说，起码二十四护法白骨神魔的路子，已经有了一定的架构。

不得不说，楚休此人的确有些厉害。很难想象，这白骨舍利的法子竟然是他自己钻研出来的，虽然主要的还是借助了白骨宗，以及来自法明、域外佛门的一应资料，可能够在这个修为层次鼓捣出如此法门，着实也非常人。

白骨舍利法虽然并非什么顶级的法诀，也无法与陆玄如今习练的玄门正宗法诀相比较，但对于陆玄来说，也能带来不少修行之上的帮助。正所谓触类旁通，况且白骨舍利法其实也有其独特之处，很值得借鉴。

不说别的，只说那宛如第二元神的分身之法，就独树一帜，或许比之玄门之中的那些第二元神法门差了许多，可胜在要求不高，别出机杼，也是十分难得了。

此外这白骨舍利本就还可以练做护法金刚，就算看做寻常法术手段，也能说是机巧。

将整个关于白骨舍利的信息浏览过后，陆玄就有了祭炼此法的心思。

当然，他要使用上手中这十二枚尚未成型的白骨舍利，却不会去修那佛魔之法，毕竟他的根本还是玄门道法，不好为此术乱了自身根基。

以他如今的境界，自身所修太上广法妙经又是包罗万象，创造一门奇妙的法诀或许难度不小，但是在楚休已经耗费许多年时间打好的基础之上，择选自己需要的用处，参研出一门合用的法诀，却并非是一件做不到的事情。

或许真正完善也不是一时半会儿的事情，但至少楚休之前能够借助这白骨舍利做到的事情，他也能做到，还会做的更好。

就好比护法金刚，好比舍利分身等妙用。

当然，再是基础的改变，也不是一时半会儿能做到的事情，为此陆玄很是耗费了一段时间，才借助坎离玉圭之力，将其中一枚白骨玉珠炼去了杂质，以自身法力祭炼，成为了一枚充斥他自身法力的舍利。

或者说，现在也不该再叫什么舍利，而是元珠。

元珠算不上是法器，但妙用还在一些法器之上，寻常时候，能化为一尊元胎级数的护法金刚，随着珠子的祭炼，也能愈变愈强。

此外还能附着陆玄一缕念头，化为一道分身。

虽然实力未免受限太多了写，但哪怕是让一些玄门大宗的修士来看，也不能苛求再多了。