第七百五十七章 玉鼎之死（一）（2 / 2）

面对曾经两位师兄，玉鼎给与了最强烈的回应，他拔出了自己的斩仙剑。如果今日殊普贤非要阻拦的话，不仅仅是连师兄弟都没得做，玉鼎真人舍了性命不要，也要让殊和普贤中的任意一个，为自己的徒儿杨戬陪葬

自封神大劫以后，玉鼎真人的斩仙剑便千年未曾出鞘了。作为曾经的同门师兄弟，殊普贤自然知道此剑一出必要染血。

今日，殊和普贤之所以会出现在玉泉山，他们其实是带着我佛如来的法旨来的！

普贤菩萨自然不怀疑玉鼎真人的决意，而且，玉鼎真人的斩仙剑对准的正是自己

然而，殊菩萨才是第一个转身便走之人。这便是殊菩萨为什么是诸天菩萨中智慧第一，阻不阻拦不重要，出不出手也不重要，关键是出现在这里便够了，这已经足够表明态度了。

就在殊菩萨转身的那一刻，玉鼎真人便彻底“无视了”普贤菩萨的存在，因为玉鼎真人深深地知道一件事，殊一走，普贤便再也没有继续对阻拦自己的理由。自己的命贱，自己徒弟杨戬的命也贱。作为高高在上菩萨，普贤才不会做那和玉鼎真人一换一买卖，一个杨戬而已，还不值当普贤这样做。于是，玉鼎用自己积蓄到顶峰的斩仙剑意，对着人界地界的两界壁垒，斩出毕生毫无保留一剑

“嗤拉”

玉鼎真人可不是简单打通人界和地界通道那么简单，他分明要直接划开一条通往第一王城道路。这种难度，不亚于那些古之大巫，用肉身撕开空间通道。然而，玉鼎真人就是这么做了，而且，距离成功仅仅只差最后一步之遥。但最后一步也还是一步，玉鼎真人的希望落空了，他不能赶在杨戬刚刚打开血海之时，出现在自己徒弟的面前了。

整个地府，唯有一人，也只会有一人，才有资格，才有理由阻止玉鼎真人。地藏王菩萨，佛门的第二强者，自然有阻拦玉鼎真人的资格。地藏王菩萨，绝对不会违逆佛门圣人的谋划，所以地藏才会出手拦截。

如果殊和普贤出现，仅仅只是代表了佛门意志，仅仅只是代表了如来的意志，佛门想削弱一下道门的势力，如来想削弱一下杨戬潜力。那么，现在地藏王菩萨的出手便完全不一样了，意味着佛门圣人的入局。

玉鼎真人虽然是元始天尊最不喜欢的弟子，但亲传弟子毕竟是亲传弟子。自从燃灯、殊、普贤和慈航走后，元始天尊便略微有一些心灰意冷。但圣人就是圣人，师父就是师父，没有圣人会坐视自己弟子出事。同样道理，杨戬虽然不怎么入元始天尊的法眼，但杨戬怎么说也是截教三代弟子首席。杨戬在幽冥地府出了事情，一般人不能在地府捞人，但元始天尊可是圣人，圣人还不是想怎么捞人就怎么捞人。

唯独有一种情况，那便是同为圣人，有圣人不想元始天尊在地府捞人。现在看来，是佛门那一位圣人出面。在地府还有一位巫族后土圣人坐镇的情况下，元始天尊不付出一些代价，不可能随随便便捞人成功。

当玉鼎真人想明白这一点的事情，他的心痛的都快要裂开，他恨佛门，恨地藏王菩萨，更恨自己为什么没有大法力、大神通，以至于让自己的弟子在地府受苦。如同杨戬察觉到了自己师父的气息，玉鼎真人同样也感应到了杨戬已经爆发了自身还没有完全掌握的神海之力。随着杨戬爆发极致之力，留给玉鼎真人的时间，真的不多了：

“地藏！！！！！”