第三百一十章 同人以情谓仁 分明以理谓义（2 / 2）

“所以我和他们吃一样的饭，说一样的话。你们修习提升的目的，是自己一心想要成为所以阴阳者，想要主宰这个世界，却死死的用种种的规定范围束缚桎梏世间的所有生物，还告诉生物们按照我说的去做，就可以得道成仙，就可以主宰世界。我和所有生物一起从来不制定什么规矩，从来不命名定义，我接受民众的定义约束，接受他们的自由独立，我和他们一样。民乐我乐，民忧我忧。从来不立什么模范榜样。难道我这个混同不是真的平等吗？我的混同不是浑沌吧？庸言庸行，何罪之有？”

“那你领导的作用是什么？你就让天下生物这样弱肉强食，物竞天择吗？这就是你要的完全自由吗？这个自由是自然，主观能动性呢？自我主体的价值在哪里？最多也只有原始的自由，不会有真正的独立自主。”

“哈哈，独立自主？秉承天性自由自在不是独立自主吗？不是合同天地吗？你的逍遥之法让人放弃一切，难道不是为了合同天地，不是为了自由无所牵挂吗？自由就是独立，不要讲什么没有独立就不会有自由，搞出来这些概念来忽悠欺骗民众。还立了许多榜样模范，你和那个道貌岸然的盘古没有什么两样，他甚至还从阴魔界里面也立了一个英招。想要借助这个塑造的榜样傀儡来告诉阴魔兽，老老实实的呆着，一辈子按照他盘古说的去修炼，去循序渐进，就有可能会成为所以阴阳者。却从来不让生物们成为自己，自己都没有主体透露出来，都没买立身成人，怎么能够去所以阴阳？不是天大的笑话吗？你把自心都放下了，以天下之心为心，以天下之耳为己耳，你还会有自我吗？还放弃一切，就能获得一切。老百姓不要放弃，只要获得。他们好不容易才获得一点点的物质，你还让他们放弃，你这不是忽悠欺骗是什么？没有能力增加民众的物质，没有能力给予，就只能用这个消极的方法忽悠欺骗民众，你这是在解放救赎他们吗？不过就是洗脑出来一些行尸走肉供你驱使罢了。”

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“如果你这样说，所有的教化都是束缚桎梏，所有的引领都有循循善诱。我的逍遥之法从本体上说，让民众理解根本之道，能够立起来自己，不沉沦在物质世界之中，可以超越世俗，哪里会有把民众洗脑成什么行尸走肉？我是为了天下生物都能自我救赎，各正性命，居然被你说成了完全固化封闭之道了。汪芒首领，即使你我观点不同，你也不可能会把我的逍遥之法理解成这个样子吧？道并行不悖，你也是得道之神圣，对于我这个自成一体的逍遥之法，也是得道之法，绝不可能是封闭固化之法，绝不会让修习者成为行尸走肉。”

“哈哈哈，你的唯一的弟子大鲲鱼妖是不是被你洗脑成了神圣？你这么些年的理论说服了几个生物和你一起能够放弃一切的？你的逍遥之法就是愚昧固化封闭之法，就是弱民愚民之法。关键现在这些愚昧者还真的相信自己就是可以直接成为所以者。认为自己不需要先立身成人就可以主宰世界，因为他们相信全体跟随模范领导就能过上美好生活。他们依赖依靠，他们从来没有自己的独立自由，没有自我。你也在这里助纣为虐，也在这里洗脑他们。善恶不分者，都是你渡化的对象。可是我们是有善恶是非之心的，是有喜怒哀乐的。所以我绝不允许你们这些颠倒黑白的家伙为祸这个阴阳两界，我们要重新把颠倒的世界正过来，我们防风部落和阴魔兽们一定会代表真正的乾阳正道世界。同人以情谓仁，分明以理谓义。仁义之道，岂能不言仁爱而存义理？这就是我和你的区别，你要修习逍遥之法者放弃一切，包括仁爱之心。我却让人扩充仁爱之心，推广仁爱之道。”

“大仁不仁，大爱不爱。为了解脱解放救赎生物，我的逍遥之法看似放弃了仁爱之心，看似让人们做一个无心无意之人，实际上这个是让人透露出来自己的主体，让人们做自己的主人。不要沉沦陷入利欲情感之中，要能超越世俗。众生之苦，我让他们不觉得苦，这个难道不是一种大仁大义之法吗？而后仁，失仁而后义，失义而后礼。这难道不是一种逆向修习之法吗？你用普通民众的思想来攻击我，我并不怀你，我知道众生都是你这样的思想，而真正的你并不是这样的思想。你想要混同自己于普通之中，但是你这样就会失去领导能力。你的同化并不能感动救赎解放民众。他们是喜欢你，接纳你，但是他们不会有进步，不会看到你身上潜藏着的先进性。不能引领众生前进，你就是体验到了他们的痛苦磨难又有什么作用？救赎解放，开放新新，才是首出庶物者的责任。我的逍遥之法，看似放弃一切，实际上却也是一种解放救赎之道。你却任其自然，不解救不解放，一点点主动性都没有了。这样做你不痛苦吗？”

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