第六十八章 年度会议（1 / 2）

第六十八章年度会议

“没有问题。”阿拉丁说道。

这个时候，夜色已经降临。

一朵巨大的烟花，在空中炸开。

好像是一个信号一样。

无数烟花在空中炸开。五彩六色，火树银花。更有无数鞭炮声响起。

阿拉丁一时间看呆了。

烟花这东西，在宋代就已经很成熟了。

而火药产业作为军需产业一环，一直是优秀发展的。虞醒可以自信，云南的火药产量，决计是远超过整个元朝的。

而今依然在扩产。

这就给虞醒带来极大的压力。

军事工业是特殊的工业体系，他们的盈利是通过战争的来进行的。而在和平的时候，维持军事工业，压力很大。

未来的军事体系，需要现在数倍数十倍的火药，而云南开山，修路都需要大量的火药。所以一定要增加产能，但是增加的产能，就要消耗掉。

而烟花产业，也是火药产业的衍生产业。

虞醒今日大秀烟花。本质上，就是一场销售秀。

不仅仅是烟花。还有鞭炮。

宋代将爆竹发展成为鞭炮。

但是在云南交趾西海等地，并没有这样的风俗。交趾还好一点。

交趾与南宋交往很多，南宋，不，应该是中国从来是东亚社会的风向标。中国有什么风俗，临近国家很快就有了。倒是云南也有烧爆竹，也就是鞭炮的前身，将竹子扔进火堆里，听竹节炸响。

虞醒现在推行鞭炮，就是消耗火药产量，有鞭炮的消费市场，火药的生产成本就被分摊了一部分。减轻了军费压力。

虞醒不仅仅要在云南推广，也要在西海路推广，这也算是移风易俗。让各地中国化的开始。

阿拉丁从来没有看见过如此场面。

无数烟花倒映在他的瞳孔中。他忍不住说道：“真主在上，您为什么如此偏爱中国人？”

*******

蒲甘正法寺。

正法寺已经修成了。

大雄宝殿十分宏伟。如来佛祖完全是中国造像。在整体风格上，与少林寺，灵隐寺等中国名刹的佛像相差无几。

与当地南传佛教佛像完全不一样。

舍利畏一身紫衣，在学徒的搀扶之下，跪在蒲团之前。

在舍利畏背后，有无数僧侣。从大雄宝殿一直排在后面，正法寺所有院落里，都有僧侣盘膝而坐。

这是为虞醒登基进行盛大的庆祝活动。

舍利畏双手合十。旁边有僧侣奏响佛乐。无数香烛焚烧起袅袅青烟。

舍利畏令头开始诵经。

这是舍利畏这几年在西海路工作成就。

正法大会之后。

舍利畏三藏法师的身份得到了承认。

成为了西海路，乃至于云南，包括周围数国都是公认这高僧。

舍利畏以这个身份做了很多工作，安抚民心。

在安南之战最紧急的时候，缅甸数个土司不愿意承认高昂的税负压力。起兵造反。之所以没有形成连锁反应。固然是乔坚与陈河两人默契配合。

但也有舍利畏细心安抚佛教徒。

这才缅甸的主力，也就是佛教徒没有反抗。

这固然有佛教本身的特性有关系。

但是也有舍利畏本身的影响力。

舍利畏恍惚想起当年，入诸葛寨见虞醒的时候。只有一股决死之心，要与鞑子同归于尽，却不想有今日。

诵经完毕之后。

蒲甘城中也大放烟花。

陈河拎着酒坛子，站在蒲甘城头。

蒲甘城在数年内，经过一次改造。

一方面是蒲甘作为重镇，需要加强防御力量。以防万一，另外一方面，就是改风易俗。

之前的蒲甘城，是一座印度风格很浓厚的城池。

而现在的蒲甘城，更多就是中国式的飞檐挂角。

就好像这城墙。

三重城楼如中原城池一样。

这都是陈河的功劳。

陈河却无奈的很。

“想当初在诸葛寨吃草的时候，老子就在。结果现在大家都去昆明了。就我去不成。”

这一次登基大典。

大部分重臣都去，但是各地也要有大臣坐镇不是。西海路就是陈河坐镇。

陈河也很无奈。

如果说虞醒是有意熬张舜卿，对陈河就是习惯了。

陈河坐镇一方。虞醒是非常放心的。

换一个人坐镇，虞醒还不放心的。

给陈河加官进爵。提高待遇。但是换地方，还是先等等吧。

但问题是，军中威信，可不是坐镇能够得到的。陈河坐镇西海，只有苦劳，没有功劳。以至于现在军中，都没有多少人知道陈河了。

现在连乔坚都在中枢有一席之地了。

陈河还是这个位置。

陈河心中岂能不苦闷。