第277章 阴阳、阵法之说⑵（1 / 2）

反过来说也是一样的，二者之间相互影响着，阳对于阴有，又有排斥力，阴对于阳也是如此，二者相互作用，而整个大自然才会有如此的活力。请大家搜索（126shu）看最全！更新最快的小说

阳气上升，阴气下降，阳气是开，阴气是合；这一升一降，一开一合，就可以构成天与地的动势，一切变化的根源就是来源于阴阳两气的作用。

随着时间的流逝，慢慢地形成的阴阳之说，而中国最早的阴阳之说在夏朝就存在了，他们认为阴阳两种相反对立之气就是天地万物的源泉。

阴阳相合，万物生长，于天空就形成风、云、雷、雨等各种自然气象，于地形成了江海湖泊、山川等大地的形体，在方位来说，就有有东、西、南、北四方，气候方面则产生了春、夏、秋、冬四季。

天有四象，人有耳、目、口、鼻为之相对应；地有四象，人有气、血、骨、肉为之相对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指关节可以观天、掌纹既可以察天、地、人合一。

发展到后来，甚至某些命理大师屈指一数，看看掌纹，便能断出凶吉，其实对于这种没有任何科学依据的诊断，未免言过其实了。

所以，我们要真正的要把阴阳的概念解释清楚，就必须要懂得认识的基本方法，假如我们把感性的认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面——这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴，外为阳、内为阴；一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上来看，仿佛都是对的，实质上是在自己的意识当中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。

像这样的事情，首先必须要明确，阳明五行学说当中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，而是阴阳五行学说的立论的基础。

确实认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类之法以，比如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等，就属于对于阴阳的具体定性表达。其实就是理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中，双方的属性不能任意的颠倒或混淆，否则就会造成认识层面的失误。

理性褒范畴的阴阳概念与矛盾概念同样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识和具体事物时，它的意义才可有可能随着我们对事物在实践当中的认识而彰显的出来——而这个过程也就是理论又回来实践的过程。

阴阳可以互相转化，同时两者又是相互依存的，这就是说，阴与阳的每一个侧面都是以另一个侧面作为自己存在的前提；没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在，正像没有乾，就不会有坤；没有天，也就没有地一样，阴阳互相依存，互相为用。