第四百零五章 生公说法台（2 / 2）

刘申告诉我，和母亲一起逃避追杀来到运京之后，他经常独自来到这里，坐在这高台之上，思索人生的未来，思索天下的大势，思索国家的未来，同时，省视自己的内心，检讨德行的亏缺。

他，这座高台曾经是一位叫做道生的僧侣修行的地方。当时佛经刚刚从印度传过来不久，典籍种类较少，而且内容并不齐全，僧侣之间，对佛经上的各种观尚有不少的理解争议和分歧，却又缺乏有效的典籍印证。

其中最有名的一个争议便是：人的本性到底是善，还是恶。在当时的北方地区，很多有名的僧侣都认为，那些十恶不赦的屠夫民贼，他们的本性不可能是善的。唯有这位道生法师，坚持认为，就算是十恶不赦的人类公敌，他们的本性依然也是善的。

道生法师的观遭到主流儒释道学术界的排斥，因为他坚持自己的见地，授课的课堂变得门可罗雀，于是，他被迫离开北方，一路南下，去寻找志同道合者。

一路风餐露宿，艰辛行脚，走到这个山丘上时，道生法师在山丘上坐下来休息。面对春天的田野，面对大自然的绚丽，面对那种无可描摹的天然浑成、毫无雕琢之美，道生法师更加坚信，万物本来都是具有真、善、美的本性的。

于是，他面对着春天的原野，在高台上开始阐述自己的观，侃侃法，法音洪亮庄严。

当道生法师法完毕，奇迹突然出现了，山丘上一块已经矗立了千年的人形大石，竟然开始像人一样频频头，随后漫山遍野的花草新芽，全都开始在和煦的春风中频频头，似乎整个大自然都在对道生法师：“是的。你得很对，万物皆有向善之心，善为万物的天然本性。是的，法师，我们整个大自然都用无以伦比的生动和美丽，支持你的领悟。你对此要深信不疑，足具信心。”

后来，随着时间的推移，越来越多的佛经流传到了中土汉地，把这些佛经逐渐翻译过来，整个主流学术界才发现，原来佛陀在经典上所宣讲的观，真的就是道生法师的领悟：万物皆有向善之心，至善至美，乃是自然的本性。

为了纪念道生法师原野法，整个大自然界头印证的传法奇迹，后来，人们就用这块头的大石，做成了一个高台，并在山丘上建寺迎僧，开辟道场，讲经法，教化人心，回归本善。

历经了数百年的岁月沧桑，曾经的寺院已经坍塌衰败，然而，这个道生法师法的纪念高台，依旧完好无损。

刘申，每次，他在这里面对生机勃勃的原野，面对广阔无垠的苍穹大地，独自盘腿静坐的时候，他就会回想起这个历史的故事，会在内心坚定对于人心始终还是向善的信心，会在内心对自己：每个人都有内在的天良，当他们做坏事的时候，内心都会有不安和惭愧感，知道要躲避大众的眼光，躲避别人的审视，而当每个人做了善良的好事时，内心自然会感觉温暖，有汩汩不尽的喜悦流出，并且乐于向人昭示，这就是天良存在的明证，是人心本来良善的的表现。

刘申问我：“琴儿，你相信当年生公的法吗？你也会头赞许他对人性的见地吗？”

我头。我：“汉王，我相信。我相信人的天性是善良的。他们为非作歹，不过是因为迷失了本来的天性，也没有人启发引领、教化他们顺于天性，而非被错误的观念所迷惑，被不良的习惯所胁裹，被不当的**所控制。我相信，就算是再坏的人，内心也有柔软亮色的一面。我相信，他们都是可以回头的，可以变好。”

刘申紧紧握住我的手，：“谢谢你与我志同道合，琴儿。”

他：“因为相信人的天性是善良的，所以，我不相信充满罪恶的战乱会一直延续，人心当中，自有一种强大的力量，想要回归和平，想要回归安定，想要结束杀戮与毁灭，想要开始建设与繁衍。这种力量，就如同春天必将取代冬天一样，势不可挡。我相信，我们一定能摆脱血腥的战乱时代，重回繁荣的太平。我相信，绝对不止是刘申一人，如此强烈地渴望和坚定地相信。我相信，天下万民，早晚都会如此期盼，如此相信。这就是太平新朝最坚不可摧的根基。”

刘申：“大将军和我，都同样坚定地相信人心向善，人心思定。我们，和道生法师一样，愿意为这样的相信，坚持不懈，用生命来印证它是正确的。”

我听着刘申的肺腑之言，对他感觉到深深的敬重与爱戴。

我依偎在他的怀里，我：“汉王，太平一定会回归人间的。无论你们的奋斗有多艰难、多痛苦、多漫长、多曲折，琴儿，永远会和你们一起。琴儿，永远会和汉王与大将军一路同行。哪怕，是与你们一起，同败无归，琴儿，也觉得无上的荣幸。”(未完待续。)

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