第一千一百五十五章 第七块星盘石（1 / 2）

儒教圣人的雕像出现，意味着三教封印齐全。

此处的“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，且熟悉诗书礼乐而为贵族服务的术士。

周代初年，曾经协助周武王推翻了商朝统治的周公姬旦，在周朝建立以后，曾经“制礼作乐”，建立了当时先进的政教一体的礼仪制度。

但是数百年以后，这套制度逐渐遭到了破坏。

春秋时代的孔丘，忧虑当时的混乱状况，一生恓恓惶惶，希望国家恢复秩序和安定。

他是当时最为博学的学者，因而得到许多人的尊敬，被尊称为“夫子”，人们若称呼他的名字就感到是一种亵渎。

但是孔子的主张得不到当时国君们的响应。

于是，他整理了被认为是古代圣帝们创造的文化成果，并且提出了自己的理解，希望这些文献能够成为后世人们行为的依据。

经由孔子整理的古代文献，成为儒经或者儒经的基础。

由于周公姬旦和孔子在礼仪制度和宗教观念上的重大贡献，直到唐代，人们还常常是“周孔”并称，认为他们是两个最大的圣人，并把儒教的主张说成是“周孔之道”。

这才是儒的真正解释。

此时的李响，对于这地底所封印镇压的地魔之魂更加的感兴趣了。

能够让三教高手联手封印的地魔之魂，绝对不简单。

只要三教封印在，不去惊动沉睡的地魔之魂，那么寻宝应该不成问题。

李响双手掐印出一个又一个的手印。

眼前的圣人雕像，和周围的？上古符文？”

李响意外的发现，洞口中的台阶上，刻画着上古符文。

“三教封印之下还有上古符文封印，这地魔之魂到底是什么来头？”

“不管了，先下去看看再说。”

继续迈开步子，朝着洞口下走去。

台阶并没有多长，洞口下面是一个比上面石室更大的空间。准确的来说，是一个更大的石室。

石室内耸立着诸多的石柱，每一根石柱上面都雕刻着上古符文。

李响数了一下，一共有三十六根石柱。

八方石的八卦阵，还有佛教八字真言光明法咒，三教封印，现在又加上三十六天罡的上古符印……

李响开始细细的打量起这偌大的石室空间。

三十六根石柱只是在石室的中间部位，围绕着通往上面石室的台阶。

在台阶的正前面，有着一座巨大的石像，这石像足足撑到了石室内的天花板。