第535章 神武玉册藏玄机（1 / 2）

将两份竹简合二为一，上面的叙述内容终于得以完整。126shu （）

这份竹简，是一份保持较完好的秦时古简手札。刻录之人正是神武天皇徐福，虽然这份竹简奇迹般地保存尚好，但是竹简上的某些部分已经不好分辨。

但这些不影响叶宇的阅读以及破译，而上面的内容也的确陈述着血咒的事情，从而印证了当初钱不换与叶宇的猜测。

之所以称之为破译，是因为这上面不仅用着秦时的篆字，而且还玩起了文字的秘钥游戏，这倒是与当初落剑山的地图，有着惊人的相似之处。

叶宇心说这秦朝的人，怎么动不动就要玩文字游戏，这是凸显自身学问高超的装逼行为吗？

上面除了简述血咒之事，还记录着当年秦皇时期的一些秘辛，而这其中就有关于日本三大神器的概述。

关于日本三大神器之事，叶宇倒是不感到意外，因为后世他曾经旅游过日本，也曾见闻了那传说中的三大神器。

只不过那个时候的三大神器只有献之中，都是是而非的将三大神器之一的琼勾玉，列为是曹魏时期赠送于日本。

关于这个问题，一直都是有着争。

一个是中原正史将一切好的事物，统归于天朝教化施以恩惠，以此彰显孕化蛮夷之功勋。

一个是日本国民否决这种说法，力挺本国的正统精神支柱，亦有不少文献成了论证的佐证。

叶宇当初涉及这个问题的时候，出于一种爱国的汉人情操，自然是本能的认为，这三大神器是源于中土，是在曹魏时期传入了日本。

因为这既有所谓的史料记载着，又足够体现我中华文化的博爱四方。

然而如今当叶宇看到这份破译后的竹简时，才体会到一个道理，那就是：正史亦非真实，神话或许虚假，真相的背后谁也摸不清探不着，只留下史学家的指指划划！

破译的竹简上，简述着三大神器的来历，是出自中原本土，不过是与神武天皇一并带到了日本。

这三件宝物乃是秦始皇嬴政所有，在徐福受秦始皇之命出海寻长生不老药之时被带走，到扶桑后流落，被日本人视为私有。

从此之后便在日本国民的眼中，视为神一般的存在。而在这种高度崇拜的基础之上，也赋予了一段有一段的传奇故事。

当下草薙剑、八咫镜和琼勾玉三大神器，分别存放于热田神宫、伊势神宫，皇宫，而这就更坚信了当初叶宇的想法。

当初伊织、勾玉、英珏子三人是秦皇宫有名匠师，而这三大神器之中的琼勾玉，就是应该是源于这个名唤勾玉的匠师。因为以匠师之名命名所铸之物，在历史上是极为常见的事情。

至于草雉剑，对于以铸剑扬名的英家铸剑师英珏子，应该是出自他之手所锻造。

而至于八咫镜，所供奉的伊势大神，或许就是取自于伊织这个谐音！

……