第1283章 吸收养分（1 / 2）

王昌龄写过著名诗篇《闺怨》，“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”主角就是征妇，其中的觅封侯就是唐朝人博取功名最快的方式，去边塞，立战功，开疆拓土，然后封侯。

王昌龄本人也曾投笔从戎，去到西域前线，他的边塞诗大都是在那时候写的。秦放歌和林宝卿她们的丝绸之路采风之旅，也正是汉唐将士门出征的地方。阳关、玉门关、敦煌、楼兰这些地方，也特别适合怀古，并不只是“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉美景，还有更多的寂寥与残酷。

如同王昌龄《出塞》诗中写的，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

盛唐的边塞诗人除了王昌龄外，还有岑参，高适等，他们视野开阔，胸怀激荡，充满了磅礴的浪漫气质和一往无前的英雄主义精神。他们通过一首首边塞诗，不少还被收录入课本中，唱出时代最强音，把盛唐精神体现得淋漓尽致。

而他的七首七言绝句《从军行》全是精品，并从各角度揭示前线将士的心理活动，将盛唐边塞诗推到了极致。诗意境高远，格调悲壮，像雄浑的军号，一声声吹得历史都热血沸腾。第四首更是广为人知，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”第一句就把战争气氛渲染的十分饮满酣畅，“黄沙百战金甲”既揭示了环境的艰苦，又展现出战士们轻身许国的英雄气概。而最后一句的转折更是神来之笔，把边塞将士誓取胜利的决心和勇气都完全揭示了出来。

当然，《从军行》中，也少不得离愁别绪，思乡之情，遥远的边塞，环境恶劣，远比不得家乡。

譬如第一首，“烽化割裂开来，如果是用民族乐器演奏西方音乐的话，没有太大的意义。民族音乐嘛，还是要立足中华民族独有的东西。不过他写的这些音乐作品，算不算得上是民族音乐还未尝可知，不用想也知道，肯定很多人是不会承认这就是民族音乐的。左书琴她们也称这是新民乐，和传统民乐还是有着相当大的差别的。

我国传统民族器乐曲都是有标题的，其标题有“标名性标题”和“标意性标题”两种。标名性标题，仅具曲名的作用，与曲意无直接关系。理解乐曲需从其曲调、节奏、调式、速度、力度等诸音乐要素所构成的音乐形象来领会。有的标题源自古代声乐曲、词牌曲、民歌、原戏曲剧目的曲名，如《浪淘沙》、《万年欢》、《满庭芳》、《一枝花》、《茉莉花》、《关公过五关》等。有的标题来源于乐曲的结构特征。如《句句双》指乐曲中每一乐句都重复一次，成双出现;《梅花三弄》中的三弄是同一主题反复出现三次等。有的标题以乐曲首句的谱字来定名，如《工尺上》、《四合四》等。有的以乐曲的调式来定名，如《凡调》、《小工调》;有的以乐曲的用途或演出形式来定名，如《抬花轿》、《行街》、《划船锣鼓》等。有的乐曲是集几个曲牌的材料组合而成的，其标题往往以原在几个曲牌中抽字组合而成。

另外就是标意性标题，此类标题是根据乐曲内容，由民间艺人、文人学士或音乐家拟定的，因此标题反映了拟名者对乐曲内容的理解。标意性标题一般具有较强的概括性，它以概括、凝练的文字提示乐曲内容、某种意境、某种情绪氛围或某个事件。欣赏者可凭籍标题的提示，结合乐曲的音乐形象唤起联想来理解乐曲。《百鸟朝凤》《渔舟唱晚》《夕阳箫鼓》《二泉映月》等等都可以算做这样的类型。

秦放歌创作的几首民乐协奏曲，不管是《琵琶行》还是《长恨歌》，亦或是《春江花月夜》和这首二胡协奏曲《从军行》，都可以算是标意性标题。好处和坏处都很明显，好处是更容易让观众理解音乐的主题，但也可能束缚住大家的思维包括他自己创作的时候也是如此，都局限在这样的主题中。

这和无调性的音乐可以充分发挥观众的想象力还是有很大差别的，但不管是秦放歌自己，还是林宝卿她们一众姐妹，都能坦然接受这些优缺点。

在钱淑媛她们看来，本来就没有十全十美的音乐，即便再怎么优秀的作品，只要别人存心，怎么着都是会被挑出毛病来的。那又何必去在意那么多，只要自己喜欢，也能有观众认可就足够！