第1138章 天下至道（1 / 2）

《天下至道谈》是医书，属于养生书的一种，以至道为号，是因为汉人对性不仅不避讳，反而很推崇，房中术不仅与生育有关，也是夫妻和谐、家庭和睦的重要组成部分，更是关系能否健康甚至长生的神仙道。闺中女子、收藏此类书籍很正常，比这更直接的也不稀奇，可是以蔡琰的身份，亲自为这样的房中书作图作注，那就不一般了。

这堪比唐伯虎画的春图。当然，双方境界有高下，唐伯虎只是技法高超，本质上还是将女人物化的一种男子心理，蔡琰应该不会有这样的想法，她更多的是学术研究。

可孙策还是对蔡琰进行这种学术研究感到好奇。他抱着麋兰坐回书案前，一边翻阅理论，一边在麋兰身上实践。麋兰面红耳赤，根本没法好好回答问题，有些气恼，伏在孙策肩上，轻咬他的耳垂，气喘吁吁。

“夫君，你到底要哪样？”

孙策指指其中一幅图。“我要你这样。”麋兰偷空看了眼，顿时扭捏起来。“这……这太羞人了。”

“不羞，不羞。”孙策说着，双手将麋兰举起，转了个身，让她背对自己，坐在自己怀中。麋兰穿的衣服本来就不多，又是闺中之衣，若隐若现也就罢了，里面还是真空的，孙策只要将她的衣服撩到腰隙，再解开自己的外衣，两人就能肌肤相接，亲密无间了。麋兰分开双腿，跨坐在孙策腿上，感受着孙策的坚挺章原本并不长，只有几百字，最多不过千，蔡琰引注的文字比正文还要多，又配了图，合起来也是长长的一卷。在卷尾，蔡琰还写了一个尾跋，纵论目前存世的房中书，比较优劣，俨然是一副房中书的集大成之作。

孙策一边看，一边和自己记忆中的相关知识对比，他惊讶地发现，虽然这文章中不乏臆测空想的成份，但大部分结论却与实践不谋而合。这也是经验学术的通病，不唯中医。理论有方凿圆枘、牵强附会之嫌，结论却符合实际，经得起推敲。而且与孙策以前偶尔翻过的房中书相比，蔡琰这部书已经有了很多创见，纠正了不少谬误。

如果强行做比较的话，大概和王充的《论衡》类似，虽然逻辑还不够严密，虽然论据脱离不了这个时代的局限，但已经看到了理性的萌芽，已经看到了对既往观念的批判。

不愧是读过《论衡》的人啊，不愧是这个时代最适合做学术研究的人。如果没有读过《论衡》，蔡琰未必有这样的思路，如果没有博览群书，蔡琰未必有这么广的知识面。如果没有足够的聪明，蔡琰未必能综合百家学术，成一家之言。

当然，如果不是他的到来，改变这个时代的风气，蔡琰也不会留心这样的学问，写出这样的作品。这部书的问世，他的作用更加隐秘，却不可或缺。

孙策看得津津有味，还有一些小得意，却苦了麋兰。孙策还没看完，麋兰已经连战连败，溃不成军，靠在孙策肩上直喘，浑身绵软无力，连说话都断断续续。