第二百七十五 隔墙听辩（1 / 2）

巡抚家的三公子邓新杰姗姗来迟，在门口迎接他的杜文智看见他又是穿得光鲜亮丽的，心里不禁摇头，他第一次见到邓新杰时就因为他穿着花里胡哨而对他起了轻视之心，可是后来交谈之下才发现他不仅博学而且见识不凡，两人便一见如故起来。杜文智忍不住调侃了他几句，邓新杰不以为意，反而有些得意洋洋，他大放厥词说：“自古英雄多好色，人不风流枉少年。”把杜文智弄得哭笑不得，彼“色”非此“色”好不好，邓新杰在这里偷换概念显示出他十足的狂放不羁。

应着邓新杰的要求杜文智陪着他参观了整个梅花小筑，邓新杰便走边艳羡不已，感叹道：真是“雪夜闭门读禁书”的好地方，好友或吟诗作画，或烹茶抚琴，可以“奇文共欣赏，疑义相与析”，真乃人生之乐也。

他们正准备往水榭那里走，突然听到园中传来叽叽喳喳的争论声，原来是一帮女子在争论，邓新杰停下了脚步驻足倾听。

他们听到有一个女子有些讥讽地说道：“虽然不好听，但士农工商，历来商人的地位最低，就是因为他们重利轻义，孔子说：‘君子喻于义，小人喻于利’。君子有所为，有所不为，我们应该亲近君子，远离小人。不要为了这些利益和外在的东西而忘记了我们内在的修养。”她的话让原来一直在谈论什么样衣裳最漂亮的女子们瞬间安静了下来。

就在此时，只听一个声音平静地说道：“孔子也说过：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。’他还说过：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’可见富贵是人性的本能，并没有优劣之分，s圣人在意的是富贵得到的方式，而不是富贵本身。

士农工商的划分最早是管仲提出的，他说：‘四民分业，士农工商’。他认为四民分业以后可以‘相语以事，相示以巧’，并且使民众安于本业，不至于‘见异物而迁焉’从而造成社会的不稳定性，并没有轻视商人之意。其实管仲本人非但不鄙视商人，反而对商业非常重视。齐国地处海滨，渔业和盐业是它的物产，管仲正是利用了对鱼盐的自由出口，关隘只登记而不予征税，才使得‘天下之商贾归齐若流水’，齐国因而兴起并逐步走向富强。所以，重农抑商并不管仲的本意。它是因为周朝的君主发现工商业的赢利大大超越于农业，为稳定粮食生产稳定国基才推行的政策。后来历代君主也就继承下来了。

而且管仲所指的‘士农工商’之‘士’指的是军士，即所谓的武士，而不是现在的文士。我们理解古圣先贤之言应该追根溯源，理解它的本意。不然容易道听途说，以讹传讹。”

邓新杰不由地点头，想不到女子中也有如此见识之人，不仅博览群而且思考深刻，让他不禁好奇心顿起，更专注地倾听起来。

杜文智听出后面说话的人就是三妹妹，想起四弟曾经说起三妹妹现在记诵功夫了得，通常的书只要她看过一遍基本上就能背下来了，原来他还不信，现在不得不信服了，回头一定要向她讨教这个方法才行。

先前那样声音又响起来

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