卷四 第二十七章 顿悟（2 / 2）

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见性，自证菩提。明心见性，自证菩提”

这是明心在顿悟状态下所发起的梵唱之音，在难陀寺这样的佛门圣地，就如同代表着天地大道一样，能够自然而然的引起天地共鸣，从而使得明心的这一次顿悟，有着非同一般的效果。

无数代表着佛门大道的“”字符文，就这么凭空出现，在明心的肉身上穿进穿出，仿佛明心的肉身不过是一道虚影罢了。

而且，这些“”字符能够彼此联接在一起，就像是构建出了佛陀的虚影一样，不断与明心的身体相结合在一起。

这样的场面任谁一见之下，就知道明心这一次的顿悟，绝对是非同小可的

但是对于段飞来说，明心进入到这样的状态中之后，到底要多长时间才能够恢复正常呢

像眼下这样听着明心不断重复“明心见性，自证菩提”的梵唱，段飞也无法可想，干脆就在菩提树下盘膝坐下，且看接下来到底会如何发展再说。

段飞只能够看到明心身上所浮现出来的种种异相，暂时还感受不到这对难陀寺来说，会是何等巨大的一个变化。

眼下这座金碧辉煌的大庙，不过是难陀寺的外寺罢了，在这里苦修的僧人并不多，但是随着明心进入到顿悟状态，由他不断梵唱所形成的佛门大道，已经以一种润物细无声的方式，向着四周扩散而去。

段飞不修佛法，当然感受不到这样的波动，可是只要你在佛法上达到了一定的造诣，也就自然而然能够感应到在明心身上发生的种种变化。

第一个有所感应而来的，是明性

明性本来就距离最近，而且他一直思索着“一切有为法，如梦幻泡影”的偈语，思考着下半句到底要怎么接上去，正处于佛法自然而然向上提升的玄妙状态。

当明性感应到明心顿悟所形成的佛门大道变化后，他就像是受到牵引一样，不知不觉的自行过来，走到明心的身边后，也就同明心一样的跌伽而坐。

菩提偈所阐述的佛法道理，是佛门空观的一种引申，与“一切有为法”的偈语是一脉相承的，而明性一直在思索着与之相关的偈语，此时来到明心的身边后，他的感受自然是与众不同。

明心口中梵唱的“明心见性，自证菩提”，就像是一声声的洪钟大吕，敲击在明性的心头上，当他和明心一样跌伽坐下时，同样是进入到了顿悟的状态中。

明心和明性的顿悟，其契机是一样的，都是由段飞所引发，但是他们顿悟的内容，却各自有所不同。

毕竟明心和明性是不同的两个人，他们的佛法、见识也有着各自不同之处，在段飞这里接收到的信息也有着多少之别，领悟出来的东西自然是各不相同的。

但不管怎么说，两位明字辈的年轻和尚，同时在菩提树下进入到了顿悟状态中，已经足以成为难陀寺千古未有之佳话了。

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