第六百八十三章：灭和之战四（1 / 2）

作为整个倭国政权象征的京都皇室，是不可能在最后时刻迁都的。

且不说这时的倭国已经遍地狼烟，和1644年的大明根本不是一回事。1644年的大明，至少江南的半壁尚在，所以热血的人从说正史上的崇祯“天子守国门”很有气节，可是还有一部分人认为崇祯皇帝完全可以南渡，重整山河。而现在的日本皇室，已经到了真正生死存亡的时候，他们退无可退；就算是勉强退出城市、避难乡村，一样会被明军逐个剿杀。

所以，当明军拒绝罢兵之后，就算再笨的人也意识到大明是要对倭国皇室斩草除根，永绝后患！

在蛊惑人心这一块，倭国皇室还是很有一套的，尤其是他们丛勇普通奴仆为他们的生存而去自杀的行为。一些倭人像大了鸡血一样亢奋地三三两两聚集在一起，准备为天皇效忠。而倭国的一批武士，便充当了鼓动人心的“说客”，正遍布京都城的大街小巷，大声嚷嚷着。

武士阶层就是倭国的精英阶层，倭国的武士相当于欧洲的骑士，大明的勋贵。所不同的是，倭国的武士阶层来的更低廉，更容易，比起骑士或者勋贵，更庞大；而且倭国武士是官身的代表，也是公门的“官碟”。从这一点看，日本这个民族骨子里就是尚武的民族，还故意给自己取了一个“大和”的名字，掩盖性格。

倭人爱好和平吗？之所以大部分时间没有祸害世界，是因为底盘太小了，一旦得势，立刻就是一个大祸害。反观大明，看起来体积庞大，几千年来底盘变化不大。除了自己给自己划定的那个圈圈之外，从不外扩。不提日本人的狼子野心，搞得那个大东亚啥啥啥的可笑的巨大的野心，就但是北方的熊，对领土的贪婪都是永远喂不饱的。

其实想一想，我们的周围，哪一个不比我们好战？

除了武士的鼓动之外，在临战的宣传办法里，当然要包括鼓舞士气。总不能说，武士们让老百姓去自杀式赴死，而不讲一点牺牲的价值或者是看得到的成果？人都是这样，容易相信眼睛看到的，只要有人带头，且能看到哪怕一点希望，就会被鼓舞起来。

于是，京都最著名的，也是最能代表倭国尚武文化里的“大相扑”手，出动了。

“板载！板载！”

喧闹的主街道上，一长串身型巨大，满身肉颤的相扑手，鱼贯而行，从皇宫方向走来。

当矮小的倭国人害怕死亡的时候，这些相扑手是普通倭国人最后的勇气。就像大家，当身强体壮的人冲到前面去之后，那些胆小的人也懂得跟在后面向前冲。