第六十章节：萨忠臣观临风亭，一清畅谈上清（1 / 1）

长篇武侠小说】浪子江湖笑狂沙

笫二部，京师疑云

（本故事纯属虚构）

第六十章节：萨忠臣观临风亭，一清畅谈上清派。www.126shu.com

话复前言，书归正传。话说鬼无影说完话后，回转过头来冲着大雄宝殿门口，单手一打稽首这才慢慢说道：“走吧，咱们顺着这走廊，往大门口走走、溜达、溜达。”。

鬼无影说完话后便顺着红木制造的宝殿回廊往南边走去，这时，大家拉开了一大排，前前后后就往太乙宫大山门走了去。大家东瞧瞧、西望望，看着走廊西边足足十来间西厢房，在最南边角处一个》，遂总括《三洞》为世宗师。泰始七年，陆撰《三洞经书目录》，继又'撰经义百有余篇'，于是上清派'孙经宗坛，教法大备'。后陆又以'三洞'并杨、许真书授弟子孙游岳。至梁代，陶弘景又师事孙游岳。于永明六年在茅山获杨、许手书。化修养，和统治阶级上层亦有联系，但东晋王朝对江南士族怀有戒心，因而仕途多不得志，而崇道入教。上清派多重于个人精、气、神的修持法，不重符箓、斋醮和外丹、贬斥房中术，易为士大夫和统治阶级所理解和接受，也正是该派能较快发展、壮大的重要原因。上清派的出现，反映了民间道教转向士族道教发展的变化。后经陶弘景的阐扬，形成茅山宗之后，由于人才辈出，成为隋唐时期除了楼观道外影响最大的道教派别。

上清派在道教诸派中理论最为繁富，经戒、科仪、符箓、斋醮、炼养、金丹、医药等无所不备，对道教教理、道教修炼理论、道教的发展贡献很大。该派直到陆修静整理天师道，汇集道教所有经典，而后陶弘景继承发展陆的思想，有意识地构造以上《上清派》自身的传授系统和演变历史，并总结和发展了遗留到他手里的上清派经典，集其大成，作成《真灵位业图》，把神仙划分等级，以众真告诫的方式宣布上清派的成立。

一清上人说道这里，他看了看大家，而后“啊剃。”打了一个喷嚏。

要知后事如何，请看下回分解。

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