827第827章血诚遍染万朵樱十五（2 / 2）
那些宫城皆以琉璃为墙、金银为瓦，就连宫城四周的草木花树，也仿佛珠玉结成，贵气莫名。
由宝石镶嵌、金银铺成的山道，分为四面，从山脚一直通向山顶，不知多少天人，往来于其间。
这便是佛门所说的须弥山了，持国天、增长天、广目天、多闻天守护四方，而山顶上，有天人头戴金冕、身披天衣，率领无数天女向白莲行五体投地之礼：
“南无药师琉璃光如来”
不仅仅是须弥山顶，山尽头处的无尽虚空中，也有天人鬼神，或乘天鹅，或坐蛇床，或三目青颈、身跨白牛，朝着这朵白莲合掌行礼：“南无东方琉璃世界教主药师琉璃光如来”
层层云天之间，无数众宝所成的宫城间，诸天跪拜，随即显化出一重光门，门内观音、普贤、文殊师利三位大菩萨与无数缘觉菩萨、声闻罗汉端坐莲台，向着白莲合十为礼：“药师慈悲大医王，琉璃清净智慧光，如来誓愿成佛时，十二大愿救十方。身如琉璃内外净，焰网庄严大光明，事业随意开幽冥，琉璃光佛我礼敬。”
在诸多菩萨宝相间，月光遍照菩萨持莲越众而出，向着白莲和南伏地：“南无平等金刚药师琉璃光如来”
白莲直入佛国。
中台八叶院中一阵震动不安，正东方向，一佛身披袈裟，手握僧衣一角，微微皱眉。
这尊佛身是慈海和尚所化，身为高野山中仅次于高野座主甘露王的大阿闍黎，他比谁都清楚这意味着什么。
中台八叶院外，准提、佛眼二佛母合掌致敬，那朵白莲终究是越过了胎藏界曼荼罗重重阻碍，来到了诸佛面前。
而后，白莲绽开，光明大放，宝幢如来法相猛然消散，显露出了美髯垂胸的慈海和尚原形。
中台八叶院作为胎藏界曼荼罗的中心，安忍不动，外力难伤，究竟是什么力量，却扰乱了中台八叶院，甚至中台八叶院五佛之一的宝幢如来都彻底消散
紧接着，白莲下落，慈海和尚的身形猛地虚化，就这样无端消失在了中台八叶院中
不是消失，而是他的位置却被那朵白莲抢去，在胎藏界曼荼罗中再无容纳余地，于是被这座大曼荼罗阵直接驱逐了出去
宝幢如来位上，只有白莲静静绽放。
而在白莲之中，乍然显露的如来宝相上有一抹火色猛然延烧，随即化成一道古奥符篆，勾勒出竹冠道服的身影。
望着渐渐现形的那人，高野首座露出一丝明悟，而后又是惘然。
“终究还是让仙人闯入根本大塔之中，原来仙人真身从头至尾，都没有现身。与我等纠缠至今的，只是仙人的一道神符。”
“药师琉璃光如来密号平等金刚，与中台八叶院的宝幢如来异名同德，自然能占了那位大师的宝幢如来之位。我既然能拟化药师琉璃光如来真形符，自然也可以借符托形，直入中台八叶院。但话说从头，如果不是你们在东京安排下药师如来曼荼罗，我也想不到这一点。”
然而还有一句话，是高野首座不曾说，仙术士也不曾揭破的。
原本守护宝幢如来之位的慈海大阿闍黎，是高野首座甘露王之下，高野山修为最精深的大僧正。没有了这位大僧正协助高野首座，那么这封禁了迦罗文殊这位魔神的胎藏界曼荼罗，还能够发挥原本的作用么
更何况，宝幢如来之位上如今端坐的，是这位对高野山充满恶意的外道仙人
然而落座宝幢如来之位的仙术士，望着大日如来之位上那座封禁迦罗文殊的舍利塔，却微微蹙眉，摇头道：“这塔里的气氛不对，除了迦罗文殊，似乎还有别的东西存在。”
这句话，又引来了舍利塔中迦罗文殊插言：“毕竟是来自异界的仙人，如此敏锐地发觉了重点。舍利塔里被封印的不只是我，还有一样最重要的宝物，它能够决定光明和黑暗的眷族在这个世界中谁能最终获胜。”
这一次，高野座主终于低喝出声：“大师，请慎言”
“慎言”舍利塔中的迦罗文殊冷笑一声，反问道：“你还想要遮掩什么和这件宝物比起来，甚至我也只能算是添头，那么来自异界的仙人，你便自己去看看那是件什么样的宝物吧”
随着这句话，舍利塔中有光芒闪动，金色的光满布中台八叶院中。
光源的中心，隐隐能看见一物浑圆，缓缓地朝仙术士转过来。
就算是高野山初祖空海留下的降魔金杵，集合高野山大僧正之力凝成的佛光舍利塔，也不能阻挡这件物事的光辉。
那是一只骷髅，通体恍如黄金铸成的骷髅。
骷髅大张着嘴，不知是在呼救还是在祈祷。
光影中，有些画面渐渐浮现出来。
那是一个男人，头戴荆棘编成的王冠，背着沉重的十字架，走在人群的唾骂声里。
有妇人走在狂热的人群后面，含着眼泪望着男人的身影。
有路人不明所以地看着那个被刑虐的男人，然后被狂热的看客们催促，去替那奄奄一息的男人扛起了十字架。
有身穿大袍的祭司们，拿着一块木牌走了过来，那木牌上用好几种文字写着这样一段话：
“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”
擅长酷刑的罗马人，将那个奄奄一息的男人钉到了十字架上，血沿着十字架淌下来，而在这片充满怨气与死气的刑场上还无尽的黑暗，从世界的每一个角落涌来。
无人能见的黑暗中，不知有多少人类所难以想见的恶神与妖魔，朝着那个受刑的男人涌来。它们身不由己地通过男人的伤口，进入了他的身躯。
痛苦颤抖的男人望着天空，哀吟着，叹息着：“我的父啊，我的父啊，你为什么要离弃我”
在哀吟声中，地面颤抖，城市摇动，似乎有什么大事在人类茫然却欢喜的围观中发生了。
但人们并没有看到那些黑暗中的异象，只看到黑暗逐渐散去，垂死的男人发出了最后的声音，却显得那样满足而欢喜：“成了父啊，我把我的灵魂交托到你的手中了”
那个男人死去，而后在他的追随者面前显圣，他的坟墓空空如也，甚至不像尸解仙那样，留下法剑和竹杖之类替死的物事。
然而他金色的头骨却留下来，被一群群僧侣谨慎地守护着，在欧亚大地上到处躲藏。
不知道多少宗教战争，背后都隐藏着这只头骨的影子。
在数百年后的长安，一座以密教胎藏界曼荼罗布置的寺院下面，就藏匿着那个男人的骷髅，随着寺院败落，流浪的僧人又带着那金色头骨逃向他方。
收藏在寺庙里，保管在城堡里，虔诚的骑士们寻找着它，狂热的十字军守护着它，而后经历千年，它出现在了高野山这座耗费无数高僧法力不断加持强化的根本大塔里。
望着那只比黄金色泽更华美的头骨，魏野也不得不感慨道：“耶稣的头骨，想不到在这个世界中还隐藏着这样的秘辛。只是我很好奇，让那位基督教的救世主以身相殉、刻意导演的死亡，复活显圣之后，唯一留下来的头骨，到底是为了什么为了替人类赎罪这种片汤话就不必说了，在座的诸位也没有谁愿意去听。”
对仙术士的这个问题，最终是高野座主低声回答道：“仙人，正如你所见到的一切。两千年前，便是救世主耶稣，完成了对黑暗眷族的最后一击。他在各各他山的骷髅地被钉上十字架，放弃了神之子的权能，用自己作为代罪的羔羊，将这个世界绝大多数的黑暗眷族力量都封印在了他的头骨之内。神之子的头骨，也因此被而我们称为真正的圣杯。”
迦罗文殊的声音适时响起：“正是因为耶稣的阴谋，伟大种族的力量才被削弱到了如今的地步。想要重新迎来伟大种族的复兴，破坏耶稣的圣杯，毁灭这最强大的光明封印，是我们必须要做的事情。”